雜說       楊澄甫

今太極拳各樣子甚多，同志難以分清。敬告一法，可知無論何人傳的，能柔能剛能舒筋活血就對；還有一文武驗法，觀其兩膞皮膚甚軟，骨肉甚沉重就對，為文知法。論使用法，能用太極方法姿式不亂，從從容容將人跌出就對，為武知法。若用力亂打，雖勝為僥倖，定非真傳，不足為法，同志容易辨認太極拳也。

太極拳有分筋挫骨之手，有點血之手，有陰手，有陽手，有五行手，有入骨拳，又剖心捶，又眼虎肘，有貼山靠，有鴛鴦腿，有刀掌劍指，有刁拿手，有隔山打牛之能力。此非真打牛而言，皮膚無痛而內受傷矣。

    太極拳為內家拳，俗稱內功拳。拳術門頂厲害的是內家拳。如同志學成功之後，千萬留一分慈念，不可輕易用毒手打人，勿忽先師遺師也。

    太極拳術盛行於國中，今之學拳者，莫不以練太極拳為最高。但所學各人問的不同，有鍛練身體者，無論何人教皆可。目的在學使用法，非高明者教不可。

    練太極拳能轉弱為強，確有反老還童之功。欲拳速成，謹忌煙酒色宣有節，起居定時。各種損身嗜好不可多有。

    傳拳始自武當少林兩派，至今還是分門別戶的，同是少林寺侍出分為餘派，武當山傳出的，至今分派亦不少，若說合一，實所不能作到的，若就太極拳而論概多數是楊祿禪師以後傳下來的，今竟分東派西派，各自贊美，初學人是難分清的，我亦說我的拳好，究竟那個好，理想知道各姿式不同，有說長力的，有說長巧的，無論如何，太極拳理不能兩說也，不得真傳，不知所以然也。

(一)學拳之法有二，作朋友年歲相當亦可學拳，拜老師亦可學拳，有恆心皆可學拳成功也。

(二)學術教不教，全在學拳人，不在老師，略如言之，近人盛知太極好，有心想學，又恐老師不真傳，未入門先懼三分，老師雖欲傳，烏何哉，多學家，半途而廢，酋志祇知咎其師不傳，不知問其自己不學，以為說老師不傳者戒，比仿劉備欲請孔明，未審肯出山否，初請，再請，三請，孔明欲不出，安得能乎，以為學者法，願同志普及太極拳者慮。

(三)學一種好東西，是要費點精神的。

(四)看書得到易處，莫託言己能，勿負作者苦心也。

楊老師傳拳很公開的，授人同是一樣教法，何以有優劣不等，蓋人人性質不同，聰明不同，授法悟通與否不同，蓋太極理甚深，非一口能懂，陞階有級，老師授法，一疊一疊來的，若未學到奧妙，半途而廢，若說老師不真傳，誠為謬說，日淺功淺，就說出金石之言，亦不懂的，慢慢繼續進學，莫有不教之理也。

楊牙有一日行樂，演使用法，與人王保還搭手，用按法，將其人跌出三丈餘外，真有奇觀，老師之做用法，與敵人搭手，敵人足下如無根，即站立不足，看楊老師面貌極從容，手足極輕靈，只以抬手，敵跌出如射箭之速，楊老師的拳，真妙極了，人人莫不敬服。

太極本為內家拳，如姿式正確，內理明白，即是太極拳，如姿式不正確，內理不明白，雖姿式類太極，與外家拳無異也。

自古之拳，定不傳得寶，忘師之人，日後能不忘師傅，定得真傳，可無疑焉。

(一)   練太極拳，學使用法為必要，同志欲鍛練身體者，亦必學使用法，如不學使用法，無趣味，多有半途而廢者，以致有阻身體強壯進步，如學會使用法，並非無故打人，可與朋友研究妙理，你打我化，我打你應，滔滔不絕，各種變化，生生不已，知道太極拳有無數變化，手舞足蹈之樂，日日幸趣增加，繼續不忘之樂，年年練習，身體由此而強壯，練身必學使用法，榕唬有心對敵乎，所以同志練太極拳，必定學使用法可也。

(二)   練太極拳提倡武術

(三)   練太極拳轉弱為強

(四)   練太極拳發育體格

(五)   練太極拳多活十年